“念书不觉已春深，寸阴尺璧。”（王贞白《白鹿洞二首》）

“少年易老学难成，一寸光阴未可轻。”（朱熹《偶成》）

这些咱们耳闻目染的诗句中的“光阴”指什么呢？“光阴”是如何与时候竖立探讨的？“一寸光阴”是多久呢？要弄懂这些问题，咱们需要穿行回4000年前，从中国古代的天文台提及。

在中国古代，天文台有一个更具象的名字——“不雅象台”或“不雅星台”。为了解读农耕的时序、校准国度的历法，先民们驱动建造最早的天文不雅象台。

考古发现标明，距今4000多年前的陶寺名胜中，有一处由13根夯土柱组成的遗迹，经多位群众考据，这处遗迹便是中国最早的天文不雅象台——陶寺天文台。陶寺天文台的发现证实了《尚书·尧典》中不雅天授时的记录，标明“历象日月星辰，敬授东说念主时”是有事实依据的，将我国不雅天授时的考古字据上推到4000年前。

陶寺天文台的故事

2002年，中国社科院考古所山西使命队在陶寺名胜钻探时，发现不解遗迹。一次雨后的计帐，披露13个呈半圆形陈设的夯土基础，其功能一度成谜。在摒除古墓、城墙等可能后，考古学家建议可能是用于不雅测天象的。随后，考古队用架子模拟夯土柱，进行实地不雅测。自2003年冬至起，历时两年，一共不雅测77次，通过记录太阳与塔儿山的位置变化，最终阐发该遗迹是用于不雅测天象的天文台，并响应了从冬至到夏至再到冬至一个归来年的历法法规。

△山西陶寺天文台名胜收复图

陶寺名胜除发现不雅象台名胜外，还出土了程序。

程序是中国古代的传统天文仪器，它具有辨宗旨、定气节等功能（其中最紧迫的是详情冬至时刻，因为冬至经常手脚一年的肇端点，是以详情冬至点至关紧迫）。程序由圭和表两个部件组成，圭与地平平行舍弃且带有刻度，用于测量日影，也叫圭尺；表是垂耸峙于地平的标杆，也叫立表，表高多为八尺。二者的端点相相连，旨趣是哄骗太阳光辉照耀“表”产生光影落在“圭”上，通过测量影子的长度变化来计时。在一天中，太阳高度角不休变化，影子的瑕瑜也随之更变。

据学者探讨推测，陶寺名胜出土的圭尺和立表，是现在考古发现最早的程序仪器什物，距今4300年至4000年。这标明陶寺文化可能同期存在程序测影和柱缝不雅测日出两套系统，另一方面也浮现柱缝系统的春秋分日历可能是通过程序系统测量日影长度来详情的。

△陶寺名胜出土的程序

读到这儿，环球应该就能念念到，古代的“光阴”，其实指的是日影。

中国古代的程序测影，多用“八尺”表，这一规制在东周照旧酿成，自后一千多年里，历朝官方实在王人用八尺表进行测影。

古代天文名著《周髀算经·二十四气节》提到：“冬至晷长丈三尺五寸。夏至尺五寸。”唐代着名文体家李淳风作念了阐述：“冬至之日最近南，居于外衡，日最近下，故日影一丈三尺。”在二十四气节中，“冬至”日影最长，是一丈三尺五寸。夏至最短，惟有一尺五寸。

换算后，从冬至到夏至的半年日影长度变化为115寸，若以365天的归来年长度值来意料的话，则为365÷2÷115≈1.6天

刚刚咱们提到了365天的归来年长度值，咱们常说一年有365天，这是根据地球围绕太阳公转一周，即一个归来年的清醒周期来制定的。准确来说一个归来年的长度是365.2422天，即365天5小时48分46秒。在中国古代天文体史上，元代天文体家郭守敬对归来年长度值的精确测算曾获取要紧阐扬。

郭守敬对程序形制进行了改制，创制了四丈高表和景符进行程序测影，使测影精度大大擢升，以此推定出极精确的冬至时刻，何况为制定那时天下上起首进的历法《授时历》打下了坚实的基础。

位于河南登封市顺利镇的登封不雅星台是中国现有最早的天文台建筑，亦然独一流传于今的四丈高表什物，其主体为青砖石结构，由台身和量天尺（石圭）组成，台高12米，表下石圭长36米，于今形制圆善。“昼参日影，夜不雅极星”，登封不雅星台具有测影、不雅星和计时等多种功能。其中，程序测影尤为精确，达到了中国古代程序测影期间的巅峰，由此测得一年长度为365.2425日，合365天5时49分12秒，与当代科学推算的归来年长度比拟，误差仅为26秒。

△河南登封不雅星台

有不雅点觉得，“一寸光阴”是指程序影子出动一寸所需要的时候。但在中国古代文体中，“光阴”其实是手脚一种时候意象，用于虚指抒发，体现了古代文东说念主对时候拖拉化、修辞化的管理格式，并非实指某个具体的时候计量。

在莫稳健代科技的期间，咱们的祖宗用理智和耐烦，竖立起相识寰宇的体系。他们立于天文台之上，不雅察天象，把无形的时候飞动为可测的漂后韵律。

所谓“一寸光阴”，不仅是诗意的抒发，更是古东说念主在高台上探索天地运行的理智结晶。那些穿越千年的不雅测身手与时候不雅念，于今仍以私有的格式，相连着古东说念主的理智与咱们的生存。

（实质来源：科普中国）开云·Kaiyun体育(中国)官方网站 登录入口